單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,對外友好往來,唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國以博大的胸懷兼容并蓄外來文化之精華，而燦爛的中國文化也深深的影響了自己的友好鄰邦,目錄,遣唐使和鑒真東渡,唐與新羅的關(guān)系,玄奘西游,探究活動,課堂練習(xí),遣唐使渡海西來,遣唐使,中國唐代時(shí)，日本派赴中國的使節(jié)團(tuán)唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，,繼續(xù)派出遣唐使630年第一次遣使，最后,一次在838年初期使團(tuán)共200余人，乘船2,艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人空海入唐漂著圖,空海,日本佛教真言宗開祖密號遍照金剛贊,岐國今香川縣人15歲至京都習(xí)儒，而后,信佛804年與最澄等入唐求法，從長安青龍,寺惠杲受密法3年后歸國，奉詔弘 言宗，,以平安京都東寺和高野山為傳教根本道場逝后，追謚為弘海大師遣唐使船,鑒真東渡,鑒真,688763年,揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于原為揚(yáng)州大明寺,高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)日本僧人榮睿普照,等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東,渡，到達(dá)日本他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕,刻和醫(yī)學(xué)等知識，對促進(jìn)中日文化交流和日本,文化的開展作出了奉獻(xiàn)。

鑒真在日本十年，深,受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺鑒真,唐招提寺,唐招提寺,日本佛教律宗建筑群簡稱招提寺在日,本奈良市西京五條由唐鑒真主持，于759年,建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué),的兩大道場平安時(shí)期初興盛一時(shí)，后逐漸衰,微，鐮倉時(shí)期一度復(fù)興，后衰落現(xiàn)存有創(chuàng)立,初期的金堂、講堂存有鑒真和尚夾纻坐像等,重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等韓國古觀星臺,新羅三和寺,三和寺,據(jù)說新羅善德女王11年(642年)慈藏律師,從唐朝回國以后，在五臺山找觀音菩薩時(shí)，,到頭陀山建筑黑蓮臺，這是今天的三和寺但這毫無根據(jù)，實(shí)際上由梵日國師建筑的三,公庵才是三和寺的前身三和寺也叫做三公,庵、黑蓮臺、中臺寺在太祖時(shí)正式改稱為,三和寺崔致遠(yuǎn),崔致遠(yuǎn),新羅末期人字孤云，本籍慶州，868年，12歲，,入唐留學(xué)18歲，登賓貢科曾為唐官吏，后入淮南,節(jié)度使高駢幕府，做?討黃巢檄?，據(jù)傳黃巢讀其檄,文，驚而墮于椅下，一時(shí)名動天下885年歸國，官,至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事以時(shí)務(wù)策,十余條上真圣女王，不見實(shí)行為中央地方官吏10余,年，終限于出身，無法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時(shí),朝政，棄官隱居于伽耶山。

羅亡麗興，不知所終或,云得道成仙玄奘,玄奘,唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行,家俗姓陳，名祎，洛州緱氏人幼年家貧，父母,早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒曾游歷各,地，參訪名師627年他從長安出發(fā)，西行求法645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長安后從事,佛經(jīng)翻譯工作20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷他還,根據(jù)旅途見聞，寫了一本?大唐西域記?，記載了,親歷的110國、傳聞的28國的情況玄奘取經(jīng)圖,那爛陀寺遺址,玄奘講經(jīng)處,?玄奘取經(jīng)回長安圖?,?大唐西域記?,玄奘題名石佛座,長安興教寺玄奘墓塔,大雁塔地宮供奉的玄奘舍利,探究活動,活動主題：探尋玄奘西行足跡,活動內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個(gè)小組選擇玄奘西行路線的一局部根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線現(xiàn)代根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁，在課外活動時(shí)間作展示和匯報(bào)課堂練習(xí),1、閱讀材料：,“條條青槐街，相去八九坊引自課本,請答復(fù)：,l這句話是唐朝人對哪座城市綠化的描述,2說說這座城市重要性的表現(xiàn)？,參考答案,1長安,2長安擁有百萬人口，穿著各式服裝的邊疆各族和各國僑民，云集到這里，往來的商旅熙熙攘攘。

市內(nèi)店鋪林立，有二百多種行業(yè)，四方珍奇積聚，繁華異常唐代長安是各族交往的中心，也是一座國際性的大城市。